Georg Jánoska: Sein und Bedeutung PDF

Karl Marx und Friedrich Engels versuchten Bewegungsgesetze georg Jánoska: Sein und Bedeutung PDF gesellschaftlichen Entwicklung zu entdecken und die Selbsterzeugung des in Gesellschaft produzierenden Menschen in Auseinandersetzung mit der materiellen Natur theoretisch zu erfassen. Vorläufer und Vorbilder dialektischen Denkens gibt es in der Philosophie seit ihrem Beginn in der Antike.


Författare: Georg Jaanoska.
«Wie also steht es um den Wahrheitsanspruch der Philosophie? Zunächst: Ohne Wahrheitsanspruch keine engagierte Philosophie. Und dann: Solange der Mensch sein Leben meistern und sich politisch verhalten muss, wird es eine solche Philosophie geben; also vermutlich immer. Schliesslich: Für eine Philosophie kann man sich nicht entscheiden… Eine Philosophie hat man. Sie gehört zur Existenz und ändert sich mit ihr. Man hat sie – und kann Gründe für sie angeben.» (Jánoska 1970)

«Gar nicht mehr im Klaren bin ich mir über den Wahrheitsanspruch, um es anders zu sagen: es liegt mir nicht mehr so viel daran. Ich frage mich nämlich, ob das zerredete Wort überhaupt noch etwas in Bewegung setzen kann.» (Jánoska 1986)

Natur Der selbstbewusste Mensch unterwirft sich die Natur als seine ihm bekannte Welt. Mensch durch Veränderung der Umwelt auch sich selbst. Interpretation des angeeigneten Stoffes und dessen Kategorien. Ganzes als eine ausgeführte Dialektik, vergleichbar Hegels Wissenschaft der Logik.

Dialektik als Vermittlung von Logik und Geschichte Etwa bei der Darstellung, wie aus Ware und Geld sich das Kapital-Verhältnis entwickelt, kann beobachtet werden, wie Marx die Unterscheidung zwischen logischer und historischer Ableitung getroffen hat. Engels hat versucht, die materialistische Dialektik auch im Bereich der Naturwissenschaften bzw. Theorie der Bewegung der Materie anzuwenden. Natur, in der die Freiheitsgrade zur planvollen Gestaltung des menschlichen Lebens wachsen. Aus der unorganischen Welt entstehe immer mehr die organische Natur des Menschen.

Beweisganges more geometrico erweckt, so ist 1. Reihenfolge zu ihrer Ausarbeitung erschienen sind und 2. Marxens Methode des Aufsteigens vom Abstrakten zum Konkreten vermittelt zwischen Erfahrung und logisch-konstruktivem Denken. Die empirische Wirklichkeit so zu nehmen, wie sie ist, wäre zunächst nichts weiter als ein Chaos von Vorstellungen.

Marx unterschied zwischen der Darstellungs- und Forschungsweise. Die Darstellung der Ökonomie setzt an objektiv gesellschaftlichen Widersprüchen an, wie sie vor allem in den ökonomischen Verhältnissen wirksam sind. Grundwidersprüche wie die zwischen Wert und Gebrauchswert oder der Doppelcharakter der Arbeit treiben zur Weiterentwicklung und verzweigen sich zu weiteren widersprüchlichen Formen. Form, sondern auch den theoretischen Inhalt nicht nur inspiriert, sondern auch logisch beeinflusst haben. Die Vorgehensweise des Kapital muss als eine Aufhebung von Hegels Dialektik einerseits und der ökonomischen Modellmethoden von Adam Smith und David Ricardo andererseits gesehen werden.

Die Einteilung offenbar so zu machen, daß 1. Bestimmungen, die daher mehr oder minder allen Gesellschaftsformen zukommen, aber im oben auseinandergesetzten Sinn. Kategorien, die die innre Gliederung der bürgerlichen Gesellschaft ausmachen und worauf die fundamentalen Klassen beruhn. Die tatsächliche Geschichte schlägt sich in den Kategorien nieder, sie finden in der wirklichen Geschichte ihren konkreten Inhalt. Doch die Reihenfolge in der logischen Entwicklung der ökonomischen Kategorien fällt nicht zusammen mit der wirklichen Reihenfolge in der Geschichte.

Es wäre also untubar und falsch, die ökonomischen Kategorien in der Folge aufeinander folgen zu lassen, in der sie historisch die bestimmenden waren. Vielmehr ist ihre Reihenfolge bestimmt durch die Beziehung, die sie in der modernen bürgerlichen Gesellschaft aufeinander haben, und die genau das umgekehrte von dem ist, was als ihre naturgemäße erscheint oder der Reihe der historischen Entwicklung entspricht. Um die dialektische Entwicklung der ökonomischen Kategorien bei Marx weiter zu beleuchten und herauszuarbeiten, ist es u. Es konnte sich für Engels dabei nicht um eine aprioristische Systemkonstruktion in der Tradition der alten Naturphilosophie oder um eine Konstruktion aus dem logischen Denken heraus wie bei Hegel handeln. Theorien ist Engels auch in den nach seinem Tode publizierten Manuskripten zur Dialektik der Natur nicht ausgesprochen präzise.